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Visite turistiche

Museo archeologico nazionale di Napoli

è un importante museo archeologico italiano, in particolare per le antiche vestigia romane . La sua collezione comprende opere di epoca greca , romana e rinascimentale , e in particolare manufatti romani provenienti dalle vicine Pompei , Stabiae ed Ercolano . In precedenza era il Real Museo Borbonico ("Royal Bourbon Museum"). Il museo ospita ampie collezioni di antichità greche e romane. Il loro nucleo centrale proviene dalla Collezione Farnese , che comprende una collezione di gemme incise (tra cui la Coppa Farnese , una ciotola tolemaica in agata di sardonica e il pezzo più famoso nel "Tesoro del Magnifico", ed è fondata su gemme raccolte da Cosimo de 'Medici e Lorenzo il Magnifico nel XV secolo) e i marmi Farnese. Tra le opere degne di nota trovate nel museo vi sono i papiri di Ercolano , carbonizzati dall'eruzione del Vesuvio , rinvenuti dopo il 1752 nella Villa dei Papiri .

796 persone del luogo consigliano

Museo archeologico nazionale di Napoli

18 Piazza Museo

796 persone del luogo consigliano

è un importante museo archeologico italiano, in particolare per le antiche vestigia romane . La sua collezione comprende opere di epoca greca , romana e rinascimentale , e in particolare manufatti romani provenienti dalle vicine Pompei , Stabiae ed Ercolano . In precedenza era il Real Museo Borbonico ("Royal Bourbon Museum"). Il museo ospita ampie collezioni di antichità greche e romane. Il loro nucleo centrale proviene dalla Collezione Farnese , che comprende una collezione di gemme incise (tra cui la Coppa Farnese , una ciotola tolemaica in agata di sardonica e il pezzo più famoso nel "Tesoro del Magnifico", ed è fondata su gemme raccolte da Cosimo de 'Medici e Lorenzo il Magnifico nel XV secolo) e i marmi Farnese. Tra le opere degne di nota trovate nel museo vi sono i papiri di Ercolano , carbonizzati dall'eruzione del Vesuvio , rinvenuti dopo il 1752 nella Villa dei Papiri .

Complesso Monumentale di Santa Chiara

è un complesso religioso a Napoli , in Italia , che comprende la Chiesa di Santa Chiara, un monastero, tombe e un museo archeologico. La chiesa Basilica di Santa Chiara si affaccia su Via Benedetto Croce, che è la parte più orientale di Via Spaccanapoli . La facciata della chiesa di Santa Chiara è diagonalmente di fronte alla chiesa del Gesù Nuovo . Il museo ospita informazioni sulla storia della chiesa, reperti archeologici e materiali rimasti dopo l'incendio che distrusse parte della chiesa nel 1943. Ha anche una collezione di presepi barocchi (presepi).

190 persone del luogo consigliano

Complesso Monumentale di Santa Chiara

49/c Via Santa Chiara

190 persone del luogo consigliano

è un complesso religioso a Napoli , in Italia , che comprende la Chiesa di Santa Chiara, un monastero, tombe e un museo archeologico. La chiesa Basilica di Santa Chiara si affaccia su Via Benedetto Croce, che è la parte più orientale di Via Spaccanapoli . La facciata della chiesa di Santa Chiara è diagonalmente di fronte alla chiesa del Gesù Nuovo . Il museo ospita informazioni sulla storia della chiesa, reperti archeologici e materiali rimasti dopo l'incendio che distrusse parte della chiesa nel 1943. Ha anche una collezione di presepi barocchi (presepi).

Museo Cappella Sansevero

è una cappella situata in Via Francesco de Sanctis 19, a nord-ovest della chiesa di San Domenico Maggiore , nel centro storico di Napoli , in Italia . La cappella è più propriamente chiamata Cappella di Santa Maria della Pietà . Contiene opere d' arte rococò di alcuni dei principali artisti italiani del 18 ° secolo. [1]La sua origine risale al 1590 quando Giovanni Francesco di Sangro, duca di Torremaggiore, dopo essersi ripreso da una grave malattia, fece costruire una cappella privata in quelli che all'epoca erano i giardini della vicina residenza della famiglia Sansevero, Palazzo Sansevero . L'edificio fu convertito in una cappella funeraria di famiglia da Alessandro di Sangro nel 1613 (come inciso sul basamento di marmo sopra l'ingresso della cappella). La forma definitiva fu donata alla cappella da Raimondo di Sangro , principe di Sansevero, che nella ricostruzione aveva anche incluso simboli massonici . [2] Fino al 1888 un passaggio collegava il palazzo Sansevero con la cappella. La cappella ricevette il suo nome alternativo di Pietatella da un dipinto della Vergine Maria ( La Pietà ), individuato lì da un prigioniero ingiustamente arrestato, come riportato nel libro Napoli Sacra di Cesare d'Engenio Caracciolo nel 1623. Quando fu costruita la cappella originariamente era dedicato a Santa Maria della Pietà , dopo il dipinto. [1]La cappella ospita quasi trenta opere d'arte, tra cui tre particolari sculture degne di nota. Queste statue in marmo sono emblematiche dell'amore per la decorazione nel periodo rococò e la loro rappresentazione di veli traslucidi e la rete di un pescatore rappresentano un notevole successo artistico. La verità velata ( Pudicizia , detta anche modestia o castità ) fu completata da Antonio Corradini nel 1752 come monumento sepolcrale dedicato a Cecilia Gaetani dell'Aquila d'Aragona, madre di Raimondo. Il Cristo velato del 1753 sotto una Sindone (detto anche Cristo velato ), di Giuseppe Sanmartino , mostra l'influenza della modestia velata. La Liberazione dall'inganno ( Disinganno ) completata nel 1753-54 da Francesco Queirolo di Genova funge da monumento al padre di Raimondo. [1] Elenco opere d'arte Monumento a Cecco de 'Sangro , Francesco Celebrano; Monumento a Giovan Francesco Paolo de 'Sangro , Antonio Corradini ; Il decoro , Antonio Corradini; Monumento a Paolo de 'Sangro , Bernardino Landini - Giulio Mencaglia; La liberalità , Francesco Queirolo ; Monumento al duca Giovan Francesco Paolo de 'Sangro , Giacomo Lazzari; Lo zelo della religione , Fortunato Onelli ; Dipinto di Raimondo de 'Sangro , Carlo Amalfi ; La soavità del giogo maritale , Paolo Persico ; Altare a Santa Rosalia , Francesco Queirolo; Veiled Truth (Pudicizia) , Antonio Corradini; Monumento ad Alessandro de 'Sangro , artista sconosciuto, XVIII secolo; Angelo , Paolo Persico; Altare (La Deposizione) , Francesco Celebrano e La Pietà (dipinto di artista sconosciuto, XVII secolo); Angelo , Paolo Persico; Coretto (piccolo coro ); Rilascio da Inganno (Il Disinganno) , Francesco Queirolo; Altare a S. Odorisio , Francesco Queirolo; La Sincerità , Francesco Queirolo; Monumento a Raimondo de 'Sangro , Francesco Maria Russo; Seminterrato con modelli anatomici e dipinto di Giuseppe Pesce; Il Dominio di sé stessi , Francesco Celebrano; Monumento a Paolo de 'Sangro , Antonio Corradini ; L'Educazione , Francesco Queirolo; Monumento a Paolo de 'Sangro , Giorgio Marmorano - Giacomo Lazzari; Divine Love , artista sconosciuto del XIX secolo; Monumento a Giovan Francesco de 'Sangro , Francesco Celebrano; Cristo velato , Giuseppe Sanmartino

1008 persone del luogo consigliano

Museo Cappella Sansevero

19/21 Via Francesco de Sanctis

1008 persone del luogo consigliano

è una cappella situata in Via Francesco de Sanctis 19, a nord-ovest della chiesa di San Domenico Maggiore , nel centro storico di Napoli , in Italia . La cappella è più propriamente chiamata Cappella di Santa Maria della Pietà . Contiene opere d' arte rococò di alcuni dei principali artisti italiani del 18 ° secolo. [1]La sua origine risale al 1590 quando Giovanni Francesco di Sangro, duca di Torremaggiore, dopo essersi ripreso da una grave malattia, fece costruire una cappella privata in quelli che all'epoca erano i giardini della vicina residenza della famiglia Sansevero, Palazzo Sansevero . L'edificio fu convertito in una cappella funeraria di famiglia da Alessandro di Sangro nel 1613 (come inciso sul basamento di marmo sopra l'ingresso della cappella). La forma definitiva fu donata alla cappella da Raimondo di Sangro , principe di Sansevero, che nella ricostruzione aveva anche incluso simboli massonici . [2] Fino al 1888 un passaggio collegava il palazzo Sansevero con la cappella. La cappella ricevette il suo nome alternativo di Pietatella da un dipinto della Vergine Maria ( La Pietà ), individuato lì da un prigioniero ingiustamente arrestato, come riportato nel libro Napoli Sacra di Cesare d'Engenio Caracciolo nel 1623. Quando fu costruita la cappella originariamente era dedicato a Santa Maria della Pietà , dopo il dipinto. [1]La cappella ospita quasi trenta opere d'arte, tra cui tre particolari sculture degne di nota. Queste statue in marmo sono emblematiche dell'amore per la decorazione nel periodo rococò e la loro rappresentazione di veli traslucidi e la rete di un pescatore rappresentano un notevole successo artistico. La verità velata ( Pudicizia , detta anche modestia o castità ) fu completata da Antonio Corradini nel 1752 come monumento sepolcrale dedicato a Cecilia Gaetani dell'Aquila d'Aragona, madre di Raimondo. Il Cristo velato del 1753 sotto una Sindone (detto anche Cristo velato ), di Giuseppe Sanmartino , mostra l'influenza della modestia velata. La Liberazione dall'inganno ( Disinganno ) completata nel 1753-54 da Francesco Queirolo di Genova funge da monumento al padre di Raimondo. [1] Elenco opere d'arte Monumento a Cecco de 'Sangro , Francesco Celebrano; Monumento a Giovan Francesco Paolo de 'Sangro , Antonio Corradini ; Il decoro , Antonio Corradini; Monumento a Paolo de 'Sangro , Bernardino Landini - Giulio Mencaglia; La liberalità , Francesco Queirolo ; Monumento al duca Giovan Francesco Paolo de 'Sangro , Giacomo Lazzari; Lo zelo della religione , Fortunato Onelli ; Dipinto di Raimondo de 'Sangro , Carlo Amalfi ; La soavità del giogo maritale , Paolo Persico ; Altare a Santa Rosalia , Francesco Queirolo; Veiled Truth (Pudicizia) , Antonio Corradini; Monumento ad Alessandro de 'Sangro , artista sconosciuto, XVIII secolo; Angelo , Paolo Persico; Altare (La Deposizione) , Francesco Celebrano e La Pietà (dipinto di artista sconosciuto, XVII secolo); Angelo , Paolo Persico; Coretto (piccolo coro ); Rilascio da Inganno (Il Disinganno) , Francesco Queirolo; Altare a S. Odorisio , Francesco Queirolo; La Sincerità , Francesco Queirolo; Monumento a Raimondo de 'Sangro , Francesco Maria Russo; Seminterrato con modelli anatomici e dipinto di Giuseppe Pesce; Il Dominio di sé stessi , Francesco Celebrano; Monumento a Paolo de 'Sangro , Antonio Corradini ; L'Educazione , Francesco Queirolo; Monumento a Paolo de 'Sangro , Giorgio Marmorano - Giacomo Lazzari; Divine Love , artista sconosciuto del XIX secolo; Monumento a Giovan Francesco de 'Sangro , Francesco Celebrano; Cristo velato , Giuseppe Sanmartino

Napoli Sotterranea

Il sottosuolo di Napoli è attraversato da una grande rete di cunicoli, gallerie, acquedotti e spazi scavati ed utilizzati dall'uomo durante la storia della città sin da diversi secoli avanti Cristo fino a pochi anni dopo la fine del secondo conflitto mondiale, ed ancora oggi, almeno in parte, visitabili. Una scala di ingresso al sottosuolo napoletano I siti del sottosuolo si distinguono dai reperti archeologici sotterranei per la loro origine sotterranea sin dalla realizzazione. Le cavità vennero realizzate per vari scopi, a seconda dei luoghi e dei periodi storici, tuttavia furono diversi i loro utilizzi secondari e successivi, che ne segnano fasi di pieno utilizzo e di dismissione che si sono susseguite nella storia.

66 persone del luogo consigliano

Napoli Sotterranea

68 Piazza San Gaetano

66 persone del luogo consigliano

Il sottosuolo di Napoli è attraversato da una grande rete di cunicoli, gallerie, acquedotti e spazi scavati ed utilizzati dall'uomo durante la storia della città sin da diversi secoli avanti Cristo fino a pochi anni dopo la fine del secondo conflitto mondiale, ed ancora oggi, almeno in parte, visitabili. Una scala di ingresso al sottosuolo napoletano I siti del sottosuolo si distinguono dai reperti archeologici sotterranei per la loro origine sotterranea sin dalla realizzazione. Le cavità vennero realizzate per vari scopi, a seconda dei luoghi e dei periodi storici, tuttavia furono diversi i loro utilizzi secondari e successivi, che ne segnano fasi di pieno utilizzo e di dismissione che si sono susseguite nella storia.

Piazza del Plebiscito

Piazza del Plebiscito (già largo di Palazzo o Foro Regio) è una piazza di Napoli posizionata a termine di via Toledo, non appena oltrepassata piazza Trieste e Trento. Ubicata nel centro storico, tra il lungomare e via Toledo, con una superficie di circa 25 000 metri quadrati la piazza si presenta come una delle più grandi della città e d'Italia e per questo è quella più utilizzata per le grandi manifestazioni. Uno slargo nel sito sul quale insiste oggi piazza Plebiscito esisteva già intorno al 1543 in conseguenza alla costruzione di un palazzo Vicereale, voluto da Pedro Álvarez de Toledo y Zúñiga; l'intervento, diretto dagli architetti Ferdinando Manlio e Giovanni Benincasa, richiese infatti l'espropriazione di parte del terreno dei conventi di Santo Spirito e di San Luigi per realizzare «una spianata» e una strada «innanzi la chiesa di Santo Loise».[1] Fu solo con l'edificazione dell'attuale palazzo Reale di Napoli, tuttavia, che ebbe effettivamente inizio la storia di piazza Plebiscito. Il progetto venne affidato a Domenico Fontana, che - memore della lezione romana - decise di rivolgere la nuova residenza vicereale non più verso la «strada Toledana», bensì verso il nascente slargo, opportunamente livellato così da fornire una scenografica quinta architettonica alla costruenda fabbrica.[2] In questo modo, l'architetto ebbe anche l'opportunità di far dialogare tra di loro «lo spazio chiuso della vecchia città e lo spazio aperto della marina», come ricordato da Giulio Carlo Argan.[3] Una volta completato il palazzo Reale lo slargo, finalmente battezzato «largo di Palazzo», divenne rapidamente il centro vitale della città, oltre che un'area pubblica di rappresentanza di tutto rilievo. «Polo decisionale e centro della vita cortigiana», il Largo ebbe anche il merito di creare un polo d'attrazione per la classe aristocratica e nobile, ancora restia a insediarsi oltre il perimetro del centro storico.[4]

464 persone del luogo consigliano

Piazza del Plebiscito

464 persone del luogo consigliano

Piazza del Plebiscito (già largo di Palazzo o Foro Regio) è una piazza di Napoli posizionata a termine di via Toledo, non appena oltrepassata piazza Trieste e Trento. Ubicata nel centro storico, tra il lungomare e via Toledo, con una superficie di circa 25 000 metri quadrati la piazza si presenta come una delle più grandi della città e d'Italia e per questo è quella più utilizzata per le grandi manifestazioni. Uno slargo nel sito sul quale insiste oggi piazza Plebiscito esisteva già intorno al 1543 in conseguenza alla costruzione di un palazzo Vicereale, voluto da Pedro Álvarez de Toledo y Zúñiga; l'intervento, diretto dagli architetti Ferdinando Manlio e Giovanni Benincasa, richiese infatti l'espropriazione di parte del terreno dei conventi di Santo Spirito e di San Luigi per realizzare «una spianata» e una strada «innanzi la chiesa di Santo Loise».[1] Fu solo con l'edificazione dell'attuale palazzo Reale di Napoli, tuttavia, che ebbe effettivamente inizio la storia di piazza Plebiscito. Il progetto venne affidato a Domenico Fontana, che - memore della lezione romana - decise di rivolgere la nuova residenza vicereale non più verso la «strada Toledana», bensì verso il nascente slargo, opportunamente livellato così da fornire una scenografica quinta architettonica alla costruenda fabbrica.[2] In questo modo, l'architetto ebbe anche l'opportunità di far dialogare tra di loro «lo spazio chiuso della vecchia città e lo spazio aperto della marina», come ricordato da Giulio Carlo Argan.[3] Una volta completato il palazzo Reale lo slargo, finalmente battezzato «largo di Palazzo», divenne rapidamente il centro vitale della città, oltre che un'area pubblica di rappresentanza di tutto rilievo. «Polo decisionale e centro della vita cortigiana», il Largo ebbe anche il merito di creare un polo d'attrazione per la classe aristocratica e nobile, ancora restia a insediarsi oltre il perimetro del centro storico.[4]

Catacombe di San Gaudioso

Le catacombe di San Gaudioso costituiscono una delle antiche aree cimiteriali di epoca paleocristiana (IV-V secolo), situate nella zona settentrionale della città di Napoli (attuale quartiere Stella). La struttura catacombale, formatasi probabilmente sulla sede di una preesistente necropoli greco-romana, andò comunque sviluppandosi nell'allora disabitato vallone della Sanità (attuale Rione Sanità) dove, secondo la tradizione, aveva trovato sepoltura san Gaudioso, un vescovo dell'Africa settentrionale naufragato a Napoli e qui vissuto fino alla morte dopo avervi fondato un monastero ed essersi guadagnato fama di santità. La sua tumulazione avvenne fra il 451 e il 453 e il luogo, benché custodisse anche la tomba di un altro vescovo, san Nostriano, divenne oggetto di venerazione nei suoi confronti e noto da allora con il suo nome. Come detto, l'intera zona rimase disabitata e pressoché "dimenticata" durante tutto il Basso Medioevo anche per via delle numerose frane di fango che, dalla soprastante collina di Capodimonte, si riversavano fino al "borgo dei vergini" (per questo motivo quelle frane venivano denominate "lave dei vergini") sommergendo ogni elemento che incontravano sul loro cammino. Solo intorno al Cinquecento, proprio a partire dal borgo, che era la parte terminale del vallone della Sanità (toponimo entrato in uso a quell'epoca per indicare la salubrità dei luoghi ma anche le guarigioni miracolose attribuite alla presenza delle catacombe cristiane), prese avvio l'urbanizzazione di quei rioni periferici e, con essa, tornò in auge anche la loro funzione sepolcrale. Nel secolo successivo, con la costruzione della basilica di Santa Maria della Sanità esattamente sopra l'antica chiesa o cappella di San Gaudioso, il cimitero sotterraneo venne "rimodernato" con profonde alterazioni della sua struttura originaria e la distruzione di alcune sue parti. In seguito all'epidemia di peste del 1656 le vaste cave di tufo all'interno del vallone divennero un grande cimitero a cielo aperto e qui, all'epoca di Gioacchino Murat, furono trasferite numerose ossa provenienti dalle "terresante" cittadine nonché le vittime di altre pestilenze, come il colera del 1836. Oggi resta solo una piccola porzione di quelle che furono le catacombe originarie.

81 persone del luogo consigliano

Catacombe di San Gaudioso

123 Piazza Sanità

81 persone del luogo consigliano

Le catacombe di San Gaudioso costituiscono una delle antiche aree cimiteriali di epoca paleocristiana (IV-V secolo), situate nella zona settentrionale della città di Napoli (attuale quartiere Stella). La struttura catacombale, formatasi probabilmente sulla sede di una preesistente necropoli greco-romana, andò comunque sviluppandosi nell'allora disabitato vallone della Sanità (attuale Rione Sanità) dove, secondo la tradizione, aveva trovato sepoltura san Gaudioso, un vescovo dell'Africa settentrionale naufragato a Napoli e qui vissuto fino alla morte dopo avervi fondato un monastero ed essersi guadagnato fama di santità. La sua tumulazione avvenne fra il 451 e il 453 e il luogo, benché custodisse anche la tomba di un altro vescovo, san Nostriano, divenne oggetto di venerazione nei suoi confronti e noto da allora con il suo nome. Come detto, l'intera zona rimase disabitata e pressoché "dimenticata" durante tutto il Basso Medioevo anche per via delle numerose frane di fango che, dalla soprastante collina di Capodimonte, si riversavano fino al "borgo dei vergini" (per questo motivo quelle frane venivano denominate "lave dei vergini") sommergendo ogni elemento che incontravano sul loro cammino. Solo intorno al Cinquecento, proprio a partire dal borgo, che era la parte terminale del vallone della Sanità (toponimo entrato in uso a quell'epoca per indicare la salubrità dei luoghi ma anche le guarigioni miracolose attribuite alla presenza delle catacombe cristiane), prese avvio l'urbanizzazione di quei rioni periferici e, con essa, tornò in auge anche la loro funzione sepolcrale. Nel secolo successivo, con la costruzione della basilica di Santa Maria della Sanità esattamente sopra l'antica chiesa o cappella di San Gaudioso, il cimitero sotterraneo venne "rimodernato" con profonde alterazioni della sua struttura originaria e la distruzione di alcune sue parti. In seguito all'epidemia di peste del 1656 le vaste cave di tufo all'interno del vallone divennero un grande cimitero a cielo aperto e qui, all'epoca di Gioacchino Murat, furono trasferite numerose ossa provenienti dalle "terresante" cittadine nonché le vittime di altre pestilenze, come il colera del 1836. Oggi resta solo una piccola porzione di quelle che furono le catacombe originarie.

Catacombe di San Gennaro

Le Catacombe di San Gennaro sono antiche aree cimiteriali sotterranee risalenti al II-III secolo e rappresentano il più importante monumento del Cristianesimo a Napoli. Il nucleo originario delle catacombe si andò sviluppando attorno alla tomba di una ricca famiglia romana (il cui nome resta sconosciuto a causa della dispersione del materiale epigrafico) datata al II-III secolo. A partire da questa donazione, fu successivamente creato il vestibolo del piano inferiore, che alla fine del III secolo accolse i resti mortali di sant'Agrippino, sesto vescovo di Napoli, divenendo luogo di venerazione di quello che è considerato il primo patrono della città. Dopo la costruzione, sulla tomba di Agrippino, di una basilica cimiteriale, il vescovo Giovanni I (413-431) fece traslare in un cubicolo della catacomba inferiore, le spoglie di san Gennaro (che dopo il suo martirio nell'anno 305 erano state sepolte nell'Agro Marciano). Da quel momento la catacomba divenne centro di culto del martire che tanta importanza avrà nella storia della città, e con il tempo le catacombe ne assunsero il nome, divenendo così le Catacombe di San Gennaro. Questa grande devozione portò ad uno sviluppo straordinario delle catacombe: le tombe si moltiplicarono, gli ambulacri furono prolungati, nuovi cubicoli furono aperti e decorati, e quando le pareti degli ambulacri non bastarono più, le tombe furono scavate persino nel suolo. Fra il 762 ed il 764 presso le catacombe dimorò il vescovo di Napoli Paolo II, allontanato da Napoli dal partito filobizantino che seguiva la politica religiosa iconoclasta dell'imperatore di Costantinopoli. Paolo II costruì allora nel vestibolo del piano inferiore della catacomba una vasca battesimale allestendovi un episcopio di emergenza. Nell'831 il principe longobardo Sicone I, assediando la città di Napoli, ne approfittò per impossessarsi dei resti mortali di san Gennaro che da lì portò nella sua città, Benevento, sede episcopale. Nel IX e X secolo le catacombe divennero anche luogo di sepoltura di alcuni duchi napoletani tra cui Cesario di Napoli (878).

185 persone del luogo consigliano

Catacombe di San Gennaro

13 Via Capodimonte

185 persone del luogo consigliano

Le Catacombe di San Gennaro sono antiche aree cimiteriali sotterranee risalenti al II-III secolo e rappresentano il più importante monumento del Cristianesimo a Napoli. Il nucleo originario delle catacombe si andò sviluppando attorno alla tomba di una ricca famiglia romana (il cui nome resta sconosciuto a causa della dispersione del materiale epigrafico) datata al II-III secolo. A partire da questa donazione, fu successivamente creato il vestibolo del piano inferiore, che alla fine del III secolo accolse i resti mortali di sant'Agrippino, sesto vescovo di Napoli, divenendo luogo di venerazione di quello che è considerato il primo patrono della città. Dopo la costruzione, sulla tomba di Agrippino, di una basilica cimiteriale, il vescovo Giovanni I (413-431) fece traslare in un cubicolo della catacomba inferiore, le spoglie di san Gennaro (che dopo il suo martirio nell'anno 305 erano state sepolte nell'Agro Marciano). Da quel momento la catacomba divenne centro di culto del martire che tanta importanza avrà nella storia della città, e con il tempo le catacombe ne assunsero il nome, divenendo così le Catacombe di San Gennaro. Questa grande devozione portò ad uno sviluppo straordinario delle catacombe: le tombe si moltiplicarono, gli ambulacri furono prolungati, nuovi cubicoli furono aperti e decorati, e quando le pareti degli ambulacri non bastarono più, le tombe furono scavate persino nel suolo. Fra il 762 ed il 764 presso le catacombe dimorò il vescovo di Napoli Paolo II, allontanato da Napoli dal partito filobizantino che seguiva la politica religiosa iconoclasta dell'imperatore di Costantinopoli. Paolo II costruì allora nel vestibolo del piano inferiore della catacomba una vasca battesimale allestendovi un episcopio di emergenza. Nell'831 il principe longobardo Sicone I, assediando la città di Napoli, ne approfittò per impossessarsi dei resti mortali di san Gennaro che da lì portò nella sua città, Benevento, sede episcopale. Nel IX e X secolo le catacombe divennero anche luogo di sepoltura di alcuni duchi napoletani tra cui Cesario di Napoli (878).

Cattedrale di Santa Maria Assunta

L'attuale cattedrale fu commissionata dal re Carlo I d'Angiò . La costruzione continuò durante il regno del suo successore, Carlo II (1285-1309) e fu completata all'inizio del XIV secolo sotto Roberto d'Angiò . Fu costruito sulle fondamenta di due basiliche paleocristiane , le cui tracce sono ancora ben visibili. Sotto l'edificio gli scavi hanno rivelato manufatti greci e romani. Il palazzo arcivescovile confina con la cattedrale. L'attrazione principale dell'interno è la Cappella Reale del Tesoro di San Gennaro , con affreschi di Domenichino e Giovanni Lanfranco , pale d'altare di Domenichino, Massimo Stanzione e Jusepe Ribera , il ricco altare maggiore di Francesco Solimena , la ringhiera in bronzo di Cosimo Fanzago e altre opere d'arte, tra cui un reliquiario di maestri francesi del XIV secolo. Altre opere includono un'Assunzione di Pietro Perugino , tele di Luca Giordano e il battistero paleocristiano, con mosaici del IV secolo. La cappella principale è un restauro del 18 ° secolo, con un rilievo barocco di Pietro Bracci . La Cappella Minutolo, di cui al Boccaccio s' Decamerone , con affreschi del 14 ° secolo. La cripta è del longobardo Tommaso Malvito . La facciata fu rielaborata da Enrico Alvino alla fine del XIX secolo, ma conserva il portale del XV secolo, tra cui alcune sculture di Tino da Camaino . La chiesa ospita una fiala del sangue di San Gennaro che viene portata fuori tre volte l'anno, il primo sabato di maggio, il 19 settembre e il 16 dicembre, quando il sangue secco di solito si liquefa. Se il sangue non riesce a liquefarsi, la leggenda vuole che il disastro accadrà a Napoli. [1] Una recente ipotesi di Garlaschelli, Ramaccini e Della Sala è che la fiala contiene un gel tixotropico , [2] [3] che ha anche spiegato sul miracolo di sangue della serie Riddles of the Dead sul National Geographic Channel . [4] In una tale sostanza la viscosità aumenta se lasciata non agitata e diminuisce se agitata o spostata. I ricercatori hanno proposto specificamente una sospensione di ossido di ferro idrato , FeO (OH), che riproduce il colore e il comportamento del "sangue" nell'ampolla. [5] La sospensione può essere preparata da semplici sostanze chimiche che sarebbero state facilmente disponibili localmente fin dall'antichità. [6][7] Il 21 marzo 2015, il sangue nella fiala sembrava essere liquefatto durante una visita di Papa Francesco. Questo è stato preso come un segno del favore del papa per il santo. Il sangue non si è liquidato quando Papa Benedetto XVI ha visitato il 2007.

313 persone del luogo consigliano

Cattedrale di Santa Maria Assunta

147 Via Duomo

313 persone del luogo consigliano

L'attuale cattedrale fu commissionata dal re Carlo I d'Angiò . La costruzione continuò durante il regno del suo successore, Carlo II (1285-1309) e fu completata all'inizio del XIV secolo sotto Roberto d'Angiò . Fu costruito sulle fondamenta di due basiliche paleocristiane , le cui tracce sono ancora ben visibili. Sotto l'edificio gli scavi hanno rivelato manufatti greci e romani. Il palazzo arcivescovile confina con la cattedrale. L'attrazione principale dell'interno è la Cappella Reale del Tesoro di San Gennaro , con affreschi di Domenichino e Giovanni Lanfranco , pale d'altare di Domenichino, Massimo Stanzione e Jusepe Ribera , il ricco altare maggiore di Francesco Solimena , la ringhiera in bronzo di Cosimo Fanzago e altre opere d'arte, tra cui un reliquiario di maestri francesi del XIV secolo. Altre opere includono un'Assunzione di Pietro Perugino , tele di Luca Giordano e il battistero paleocristiano, con mosaici del IV secolo. La cappella principale è un restauro del 18 ° secolo, con un rilievo barocco di Pietro Bracci . La Cappella Minutolo, di cui al Boccaccio s' Decamerone , con affreschi del 14 ° secolo. La cripta è del longobardo Tommaso Malvito . La facciata fu rielaborata da Enrico Alvino alla fine del XIX secolo, ma conserva il portale del XV secolo, tra cui alcune sculture di Tino da Camaino . La chiesa ospita una fiala del sangue di San Gennaro che viene portata fuori tre volte l'anno, il primo sabato di maggio, il 19 settembre e il 16 dicembre, quando il sangue secco di solito si liquefa. Se il sangue non riesce a liquefarsi, la leggenda vuole che il disastro accadrà a Napoli. [1] Una recente ipotesi di Garlaschelli, Ramaccini e Della Sala è che la fiala contiene un gel tixotropico , [2] [3] che ha anche spiegato sul miracolo di sangue della serie Riddles of the Dead sul National Geographic Channel . [4] In una tale sostanza la viscosità aumenta se lasciata non agitata e diminuisce se agitata o spostata. I ricercatori hanno proposto specificamente una sospensione di ossido di ferro idrato , FeO (OH), che riproduce il colore e il comportamento del "sangue" nell'ampolla. [5] La sospensione può essere preparata da semplici sostanze chimiche che sarebbero state facilmente disponibili localmente fin dall'antichità. [6][7] Il 21 marzo 2015, il sangue nella fiala sembrava essere liquefatto durante una visita di Papa Francesco. Questo è stato preso come un segno del favore del papa per il santo. Il sangue non si è liquidato quando Papa Benedetto XVI ha visitato il 2007.